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Korea seeks ICT partnership with African countries. Nous allons nous intéresser à ce qui les faits vibrer… mais pas dans la vie de tous les jours, au lit! Alors bougez-vous un peu, ne faites pas la paresseuse. Votre chéri adore tellement vous voir aussi excitée que lui, vous sentir vous déhancher sous lui, sur lui, devant lui. Je ne vous apprendrais rien en vous disant que les hommes raffolent de cette pratique sexuelle vous avez compris de quoi je parle, non non et non je ne vous ferai pas un dessin.

On ne vous demande pas de la pratiquer tous les jours. Bien sûr, si cela vous dégoûte, il ne sert à rien de vous forcer. Évitez que ce soit toujours lui qui commence, toujours lui qui contrôle. Sachez lui montrer votre excitation. Le dimorphisme sexuel, considéré comme accompli dans la société française, représente un des critères fondamentaux de la civilisation pour les savants.

La stéatopygie féminine est elle aussi régulièrement assimilée à la croupe du cheval. Ces comparaisons contribuent à déshumaniser les Hottentotes et les Boshimanes et à entériner le hiatus existant entre elles et les Européennes. La thèse monogéniste, issue des conceptions bibliques, se voit contestée par les idées polygénistes dès le milieu du siècle.

L'élongation des lèvres ou du clitoris est peu à peu considérée comme la conséquence d'une manipulation pratiquée dès le plus jeune âge chez les filles et destinée à accroître le plaisir charnel.

Son origine raciale est donc remise en question. Les formes corporelles deviennent alors le résultat de la culture et de ses déviances. Cette particularité proviendrait d'une ablation d'origine culturelle.

Ainsi, chez les Khoïsans, les femmes seraient dotées d'un organe hypersexualisé tandis que les hommes se verraient amputés d'une partie de leur virilité. Le pénis dit rectus ou droit des Hottentots et des Boshimans s'opposerait au pénis pendulus ou pendant des autres hommes. À l'état de flaccidité le sexe de l'homme khoïsan conserverait donc sa position horizontale La difformité du sexe féminin semble ainsi connaître son pendant dans le sexe masculin.

Le pénis des Africains est décrit comme surdimensionné dans la littérature médicale et anthropologique. Ces assertions permettent aux polygénistes de prouver l'existence de plusieurs espèces humaines et révèlent implicitement les défiances face aux relations interraciales et au métissage. L'idée qui prédomine à cette époque est que le Noir, au pénis démesuré, ne peut copuler avec la Blanche au vagin étroit. Il s'agit de préserver l'intégrité de la femme blanche et de sa race.

Les savants européens redorent ainsi leur virilité menacée. Le sexe et la capacité sexuelle incarnent la puissance masculine. Elle vise à éclairer les relations entre le colonisateur et les indigènes notamment à travers le prisme des rapports de genre. Le pouvoir colonial paraît en outre indissociable de la puissance virile du colonisateur blanc.

À l'instar de ses confrères à la même époque et jusqu'au début du siècle suivant, ce médecin et anatomiste français définit la femme noire par la sexualité. Ses passions paraissent indissociables de la chaleur de son climat. Selon un postulat acquis depuis l'Antiquité, les climats chauds ne permettraient pas de conserver la chasteté féminine.

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